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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释(shì)

  意思(sī)解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄(xi获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗óng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例(lì)句:梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末(mò),历时(shí)四(sì)百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺(pù)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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