徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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