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碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅(yú)已逝(shì)桑榆非(fēi)晚的意(yì)思是早年的(de)时(shí)光虽然已经逝去(qù)，珍(zhēn)惜(xī)将来的岁月，还为时不晚的(de)。关于(yú)东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非晚是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)是(shì)什么意思(sī)感悟，东隅已逝桑榆非(fēi)晚爱情含义，失之(zhī)东(dōng)隅收之桑榆是(shì)什(shén)么意思，东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思什么生肖，东隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思200字感悟等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

东隅已逝(shì)桑榆(yú)非晚是(shì)什么意思

　　是是(shì)早年的(de)时光虽(suī)然(rán)已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月，还为时(shí)不晚的(de)。

　　东(dōng)隅：指日出处，表(biǎo)示早年(nián)。

　　桑榆：指日落(luò)处，表示(shì)晚(wǎn)年(nián)。

　　出处(chù)：唐代文学家(jiā)王勃(bó)的《滕王(wáng)阁序》。

　　原文（节选）：冯(féng)唐易(yì)老，李广(guǎng)难碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗: #ff0000; line-height: 24px;'>碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗(nán)封。

　　屈贾谊于(yú)长沙，非无圣(shèng)主；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂乏明(míng)时(shí)？所赖君子见(jiàn)机，达人知命。

　　老当益壮(zhuàng)，宁移白(bái)首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以(yǐ)犹(yóu)欢。

　　北海(hǎi)虽赊，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑(sāng)榆(yú)非晚。

　　译(yì)文：冯唐(táng)容易老，李广封侯难(nán)。

　　把贾谊贬到长(zhǎng)沙，并(bìng)不是(shì)没有贤明的(de)君主(zhǔ)：梁鸿(hóng)到海(hǎi)边隐(yǐn)居，难道不是在政治昌明的时代吗(ma)？不过是(shì)君子(zi)能够察觉事(shì)物的先兆，通达(dá)的人(rén)知(zhī)道自己(jǐ)的命数罢(bà)了。

　　年纪大了应当(dāng)更有壮(zhuàng)志，哪能在白发苍苍(cāng)时改变自己的(de)心志？

　　处境艰(jiān)难反该更加坚(jiān)强(qiáng)，不(bù)能放(fàng)弃凌云之志。

　　这(zhè)样即使喝(hē)了贪泉的水。

　　仍然(rán)觉得心清无尘；处在干涸(hé)的车辙中，还(hái)能(néng)乐观开朗(lǎng)、北(běi)海虽然遥(yáo)远，乘着旋风还(hái)是可(kě)以(yǐ)到达；过去的时(shí)光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。

创作背景(jǐng)

　　高宗时期(qī)，洪州都督阎某(mǒu)重(zhòng)修此阁，并于公元675年(nián)（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和(hé)宾客(kè)。

　　作者前(qián)往交趾看(kàn)望父亲(qīn)时路过这里，也参(cān)加了盛会，即(jí)席赋诗(shī)，并写了这篇(piān)序。

赏析

　　文(wén)章由(yóu)洪(hóng)州(zhōu)的地(dì)势、人(rén)才(cái)写(xiě)到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远(yuǎn)，扣紧秋日(rì)，景色鲜明；再(zài)从宴(yàn)会娱游写到人生遇(yù)合，抒发身世之感(gǎn)；接着写作者(zhě)的遭(zāo)遇并表白(bái)要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结(jié)。

　　全文(wén)表露(lù)了(le)作者的(de)抱负(fù)和怀(huái)才不遇的愤懑心(xīn)情。

　　文章除(chú)少数(shù)虚词以外，通篇对偶。

　　句法以四字句、六字句为多(duō)，对(duì)得整齐；又几乎(hū)是通篇用典，用(yòng)得比较自(zì)然(rán)而(ér)恰当，显得(dé)典(diǎn)雅而(ér)工巧。

　　这(zhè)篇序文用了大量典故来叙事抒情，有(yǒu)的是历史故事，有的是前(qián)人文句，而运用的手法(fǎ)又(yòu)有所不同，有的是明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有(yǒu)的是(shì)暗用，如酌贪(tān)泉而觉(jué)爽，处(chù)涸辙以犹欢；有(yǒu)的是正用，如孟尝高碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗洁(jié)，空余(yú)报国之情；有的(de)是反用，如阮(ruǎn)籍猖狂，岂效(xiào)穷途之哭。

　　典故的运用，加强了(le)文章(zhāng)的表(biǎo)达效(xiào)果。